白骨精

    万叶秋声里，千家落照时，在秋的意境中，静静的读书，越发觉得，时光如水，生命珍贵。
　　秋意读书，读古。
　　一
　　当多少人还在感叹自古有多少寂寞的人伤秋，自古有多少伤秋的人寂寞时，我却轻轻从书架上抽出一本书，在如此丰韵的秋色里静静的品读，顿觉在秋风起之中，秋叶飘落时我开始穿越时空与先哲们对话，看古人起舞对歌，我陶醉在深秋意境中读书带来的形与神的完美结合。
　　二
　　我将自己置身于一个古道遥望先圣们的对话，听声声驼铃，看沙漠为骆驼等待，听劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。更有那回首往事时海内存知己，天涯若比邻，无为在歧路，儿女共沾巾的一种深沉与释怀却又心心相依的感觉，顿感开阔舒坦,气势豪迈。因为知己之情地久天长，友谊永存，江山难阻。在慢慢的品读中，开始触摸到生命的几许真谛，即使还是守望，但你能说在守望中的聆听与距离不是一种美？
　　三
　　再读，我让自己轻荡一叶小舟远眺古老的河流，在绵延的山脉之间，我不仅看到了孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流， 更看到了白日依山尽，黄河入海流， 欲穷千里目，更上一层楼。于是我顺着这历史的河流不断的摇橹直到单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然……深秋里的书，已成为我秋意中的一景，我不断的赏望。
　　四
　　我将自己奔跳上金戈铁马的战场，在气吞万里如虎的沙场上顺着一路风沙直到醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。其实我们的先圣还还没有醉，心中的块垒依然如故，别样的压抑依然别样，醉在外头，醒在心头，再有千杯万盏，还是要去挑那个灯，还是要去看那个剑，人生几回伤往事，山形依旧枕潮流。痴迷已深，酒己全无用处，只有老树、枯藤，夕阳、昏鸦，才能叫醉自己，醉心头。
　　深秋里品读，我更有种历史的厚重感，我想象得到我们的老英雄与古人们也常有温一把英雄泪，掩面而泣，些许安慰一下自己。也有千杯酒下肚，仍是愁肠盘结，心事如山。一生郁闷，无处消谴。这样促使我们客观正确的去评价历史，坦荡豁达的去面对和分析人生。当我看见楼阁里的歌圣们在杨柳岸晓风残月中，继续咏叹寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇时，我感觉了另一种寄托的无奈与唯美。
　　五
　　深秋中舒卷，我看见古袍古剑古酒古村庄，昨夜西风凋碧树，宿雨朝来歇，空山秋气清…….古人亦远古人亦近，远的是形近的是神，因为随着岁月的流逝，我们越发觉得在穿梭历史时空之中，毕竟还是很需要一种永恒的精神，毕竟还是很需要自己作为一个守望者，守望那些永恒的价值，撩望和关心人类精神生活的基本走向，这样才不至于自己麻木或者茫然。
　　每每立于深秋的意境掩卷遐思，一片落叶可以让你感知自然，感触生命，顿悟规律。一群归雁可以让你体会相思，乡愁涌出，那九月九的酒与那稻花香里说丰年，对故里的回忆，对亲人的挂牵往往可以浓到让人醉，让人泪眼涟漪。
　　于是，秋读古而怀今，最近的距离就是浮出最深的感情。

　　秋意读书，读今。
　　一
　　我一直在想，无论是以古论今还是以今论古，其核心是要让我们一直都在读，都在思索。在大力提倡和谐社会的今天，深刻的读与思索更让我们体会了和谐之本质与意义，人具有我们不可逃避的社会性，在结构性感受力，张力经验和敏感知识等观念上寻找着能够先发散和谐而后统一和谐的方法救赎，之后，也让我们自己有充实而光辉的感触，我想该当是一种多么明净与深刻透彻的思想精神啊。
　　二
　　往往我们停留在自我的狭小认识之中，忘记了一个自我知识计划的伦理核心必然包括“真实繁荣内在自我否定契机”的培养，因此也逐渐忘记大的氛围。
　　秋意中读今，先感受季节的转身与树高水长，继而感受生命的真谛与迈入探索自我与他我的领地。今天流行的“与别人接轨”之说不过是以外在来否定自己；而与之争锋相对的“自我特殊性”论者，又是老大守成，固执于“自己已然状态”。因此，我们该当有一种思索与拒绝只成为自己，也拒绝成为别人的追求。
　　三
　　作为好读好思好行之人，在一个天高气爽并充满着丰收与欢乐的季节，同时也在一个生命享受高潮后必然开始走向与土地亘古默契的寂静，难免会有诸多感思。那么如何让自己在这样一个季节去作酣畅淋漓的洗礼呢？读书，平静的读书也平静的思考，继而给未来的寒冬多留几许温暖并力量的积蓄，当是种实在而又雅致的选择啊。
　　四
　　于是，在秋意之中，不知不觉我看到了落叶随风旋转的美丽，那是一种自由；生命开始投入土地的怀抱，雁一直往南飞去那是一种信仰；旅人开始徜徉在自己的风景如画中，游子开始梦回故里……在秋的静与秋的烈，秋的深与秋的沉中我手里的书写着自由与理想，传统与现代，于是，抱着王晓朝与杨康熙楠主编的《传统与后现代》我又开始在秋意浓之中作思海里的漫步。
　　五
　　因为呵，秋意读书，秋高人亦爽，思海最易激浪花。更因为呵，韶华易逝，我当倍加珍惜这时光如水的生命，作更厚实的精神旅行！